Con trai của Vân tên là gì?

CÁCH ĐẶT TÊN CHO CON THEO VẠN THỊ TÍCH PHÁT (TÀI LIỆU THAM KHẢO)Theo Tuấn, cách đặt tên này rất hay và nên phát huy theo cách này. / Họ + Tên đệm + Tên1.Họ = Van2.Từ giữa =
Phân biệt các vai trong dòng họ.*3.Tên = CŨcó thể trùng tên nhưng không bao giờ trùng chữ giữa.

Giải thích cách 2 * phân biệt vai trò trong dòng họ? ví dụ. anh ta Vân Thiên A. (thế hệ thứ nhất)

Sinh (Thế hệ thứ 2 – Vân Đạo) có 3 người con, tất cả đời thứ 2 đều có chữ giữa. Van Dao để thực hiện cùng một vai trò, cùng một cuộc sống.

Những người thuộc thế hệ thứ hai sinh (Thế hệ thứ 3 – Văn Ba) và có 9 người con. Tất cả những người thuộc thế hệ thứ 3 đều có chữ cái đầu viết tắt Văn Ba để thực hiện cùng một vai trò, cùng một cuộc sống.

Những người thuộc thế hệ thứ 3 được sinh ra (Thế hệ thứ 4 – Vân Như ) và sinh được 27 người con. Tất cả thế hệ thứ 4 đều có chữ cái giữa Vân Như để thực hiện cùng một vai trò, cùng một cuộc sống.

Vì thế Vân Thiên–Van Dao–Văn Ba–Vân Như có mối quan hệ rất rõ ràng.

Vân Thiên = ông cốVân Đạo = ông nộiVăn Ba = chaVân Như
= con

Ví dụ: Tôi là Vân Như khi bạn gặp ai đó Văn Ba
Tôi biết mình ngang hàng với bố.Van Dao là biết sánh vai với ông của mình, khi gặp
Vân Thiên thì anh mới biết đôi vai của mình đã ngang với ông cố của mình.

“Họ” sẽ không bao giờ giống như ngày nay

Chữ giữa THIÊN ĐÀO BÁ MINH là bài thơ có ý nghĩa sâu sắc đối với dòng họ.Sau đây là tập thơ thuộc họ Vân của chúng tôi.

Văn Thị Tốc Pha

Thiên Đạo Bá NhuNguyễn Đình Triệu Thế Tử Ứng Thời SáchDan Duong Phieu TuyenMiễn Trương Vĩnh TíchNội dung năm mớiEng Nien Anh Vi Tuan Phat Chan To Co Tri

Ôn tộc quang phổ

Thiên Đạo Bố Ru

Motoniwa Asayo

chính sách thời gian phụ

Yang Piao-khắc

Long Yongxi

Giao thừa

Ying Wei Junfa

Zhen Zu Ji Chi

Sách về Bộ lạc và Văn học

Khổ thơ này gồm 32 chữ, tượng trưng cho 32 thế hệ. Sau này, nếu con cháu đến đời này sẽ tổ chức cuộc thi sáng tác câu ca dao khác, vân vân. Ý nghĩa của câu thơ này là gì, mời bạn đọc tham khảo. dịch nghĩa của câu thơ.

Đây là bản dịch của từng từ để bạn sưu tầm.

1.CĐặt tên cho ách như ngày nay

một.Đặt tên theo họ
. (cách này phù hợp nhưng nên bổ sung thêm) ví dụ: Nếu bố là Văn Đình A thì con là Văn Minh Bb.Tên có cả Họ và tên viết tắt (cách này không phù hợp với cả gia đình) Ví dụ: Father is: Vân Đình A
Sau đó đặt tên cho con: Vân Đình ĐỎTheo cách này, họ (Văn) và chữ Lô (Đình) giống nhau.

Theo ý của các bậc cao nhân, chỉ cần nghe Vân Đình là cùng họ, là con cháu trong gia phả của ông Vân Đình A.Điều này nghe có vẻ hợp lý nhưng trong phạm vi hẹp 1 tỉnh, Nếu bạn mở rộng ra vài tỉnh thì bạn sẽ thấy nó như thế nào sau khi xem ví dụ bên dưới)

MỘT :Nếu nghe Vân Đình nói là cùng chi và là hậu duệ trong gia phả của ông Vân Đình A thì đúng hay sai?Sài-Vân Đình Tộc (ở Thanh Hoá, ông Văn Đình A sinh năm 1700 là ông tổ) – Văn Đình Tộc (ở Thừa Thiên-Huế, sinh năm 1700 là ông Văn Đình B). Như vậy là con cháu của ông Vân. Đinh A. không cùng phả hệ với con cháu Văn Đình B.-Văn Công Tộc (Thừa Thiên Huế) -Vân Công Tộc (An Giang) B:Có nên hỏi tên trẻ em để ghép chữ giữa hay không?Không-Cách đặt tên này có một điều chắc chắn sẽ ảnh hưởng đến sau này: Họ và tên trùng lặp 50 năm hoặc 100 năm sau khi con cháu quá đông không thể trùng tên, và việc trùng tên là điều rất cấm kỵ đối với cả người sống và người chết, các bia mộ. Vì ai cũng muốn có một cái tên đẹp, nhưng gia phả không được phép trùng tên. Nếu kiểu đặt tên như thế này, chắc chắn chỉ có 2 người trùng tên Vân Đình. Phước, Văn Đình Đức, (tương đương với các họ khác, có nhiều họ Nguyễn Văn Phúc, Nguyễn Văn Phước, Nguyễn Văn Đức..vv) Nên chắc con cháu đổi chữ giữa vì sợ trùng lặp. Tên

2:Tên nhà thờ có nên bao gồm cả họ và chữ đệm? ví dụ Nhà thờ Vân Đình TộcKhông Vì trong đình đã thay đổi chữ giữa như đã trình bày ở trên nên tên nhà thờ không được có chữ giữa. Ví dụ Chuyện một dòng họ từ cụ tổ đến đời thứ 8 con cháu đều là Vân Đình và nhà thờ là Vân Đình Tộc. Tại khu 9, ông Văn Công A bắt đầu đổi dòng họ thành Văn Công và đổi tên nhà thờ thành Văn Công Tộc. Với nhiều lý do được đưa ra: Con cháu độc tôn tức là. Mỗi gia đình chỉ có một người con trai. Con cháu không làm ăn phát đạt. Họ cầu nguyện với tổ tiên của họ v.v./. Dòng họ này về sau đông đúc với các nhân vật Văn Công chồng chất rất thường xuyên (Văn Công Phước, Văn Công). Đức, Vạn Công Phúc) và thường họ đặt tên con không trùng với chữ đệm là Văn Công nữa vì trong gia phả kiêng kỵ trùng tên, không hòa thuận cả người âm lẫn người, kể cả bia mộ. Văn Ba, Văn Tiến, Văn Việt, Văn Minh, v.v.

Câu chuyện này khuyên chúng ta điều gì? khi Nhà thờ Văn Công Tộc này về giỗ tổ. Tiên tổ Vân Đình trở về thấy tên nhà thờ đổi thành Văn Công Tộc (ai chứng minh được ông Thủy Tổ đồng ý đổi, nếu không được thì thay chữ giữa. Dòng họ chúng tôi xin đổi tên là cả nhà thờ họ, chắc chắn là không) Con cháu dòng họ này sau này có tên đệm là Văn Ba, Văn Tiên, Văn Việt, Văn Minh mới thấy có chữ Văn Công Tộc. Sau đó, bạn sẽ nghĩ gì? Sau này, khi cháu có tên đệm là Văn Ba, Văn Tiến, Văn Việt, Văn Minh làm như ông Văn Công A đổi như trên và đổi thành Văn Ba Tộc, thì chúng tôi đã chết tại thời gian đó và chúng tôi có đồng ý hay không. Vì vậy, khi chúng tôi vẫn còn sống, chúng tôi phải đảm bảo rằng tên của nhà thờ tồn tại Mãi mãi. Chúng tôi đã phải nhìn vào ước nguyện của Tổ tiên, Nhìn về tương lai xa, nhìn về tương lai. đã tạo nên một dòng họ lớn gồm nhiều chi trong cả nước, nhưng nhà thờ chỉ nên có tên là TÔ VĂN HÓA (chi họ ở Huyện Xã-Tỉnh). Phái nhiều nhất ở Huyện Xã-Tỉnh), Nếu Làng có nhiều họ Văn thì là nhà thờ TÔ VÂN (Xã Vạn Hữu-Huyện-Tỉnh).

3.Trong một bộ lạc, họ có nên xây dựng quá thường xuyên từ đường đến nơi thờ tự của mình không?Nhà thờ họ – hay còn gọi là bái đường là công trình kiến ​​trúc được xây dựng dành riêng cho việc thờ cúng tổ tiên của một dòng họ. Ở đó hàng năm cứ đến ngày giỗ, con cháu lại tụ tập rất đông để thắp hương tưởng nhớ những người đã khuất. Người dân sống ngay trong làng có mặt, những người làm ăn buôn bán ở xa cũng tìm về, trò chuyện, chia sẻ tâm tư, bàn cách giúp đỡ những người có điều kiện. Chính vì vậy, nhà thờ họ có ý nghĩa văn hóa tâm linh rất lớn, bởi đây vừa là nơi tiến hành các nghi lễ truyền thống để con cháu tỏ lòng biết ơn cha mẹ, vừa là nơi sum vầy của các thành viên trong gia đình ở xa. Về phương diện địa lý, gặp nhau còn khó khăn. Thể hiện tình đoàn kết gắn bó máu thịt, Một giọt máu đào còn hơn ao nước lã của tổ tiên ta. Tổ tiên chúng ta không muốn con cháu bị chia cắt như ngày nay. Mỗi gia đình đến đời ông cố đều xây dựng một con đường riêng. Có một điều chắc chắn rằng hai cụ cố tổ ở cõi kia sẽ rất buồn mặc dù cả hai đều có nhà thờ tổ, nhưng chứng kiến ​​cảnh con cháu mình bị chia rẽ, và tất nhiên, hai ngôi nhà thờ này sẽ khác nhau về độ nguy nga, tráng lệ, nguy nga. , vị trí phải khác để thể hiện sự mất đoàn kết. Số tiền này cũng do các thành viên trong gia đình đóng góp. Thay vào đó, chúng tôi chỉ gom tiền để xây dựng một ngôi nhà thờ họ lớn. Vì thường nhiều thế hệ, nhiều người cùng xây dựng sau này cùng với thời gian. họ sẽ có một nhà thờ đẹp. Với sự trang trọng đó luôn thường trực trong tâm trí mỗi thành viên trong gia đình, là niềm tự hào cho mỗi người con sinh sống trên mọi miền khi nhắc về quê hương. Tôi nghe một người bạn kể lại, Mỗi khi Tết đến, nhà bạn tôi ở một thị trấn nhỏ. Khi về thăm họ hàng ở quê, anh đi theo con đường đất đến nhà ông ngoại, con đường đất đỏ có ô tô và xe đạp. Đi không được, hai bên đường là lúa ngô mà nhà thờ quá trời, anh biết quê gốc chỉ có dòng họ của anh mà sao nhà thờ thường xuyên thế. Nhà trước trong hẻm, nhà sau xây dựng. Sau đó đi ra phía trước, đi khoảng 30m là nhà thờ bên trái, 30m có nhà thờ bên phải. Dừng lại và nhìn xung quanh, khoảng 6 đến 7 lần. Về đến nhà ông nội, bạn tôi hỏi: Ông ơi Năm nay ông có hay đi lễ không ông, chắc có nhiều gia đình mới về đây? Anh từ tốn trả lời: Tất cả là nhà thờ của gia đình anh đấy con ạ, vì đời ông cố nào cũng đua nhau góp tiền. và xây dựng một nhà thờ. đến ngày giỗ con cháu thì cúng riêng trước, ăn, uống riêng. Thấy mất đoàn kết, ông rất buồn, nhưng thường mọi người lại đưa ra nhiều chuyện, theo ông, tất cả là do không sắp xếp được ngày giỗ. Qua câu chuyện này, thế hệ trẻ chúng ta phải biết làm gì để đoàn kết dòng họ, chỉ nên xây nhà thờ, xây nhiều quá gây lãng phí, vì xây xong phải sửa dẫn đến nhiều nguyên nhân không đáng có. Mỗi đời cụ cố đều xây dựng quỹ để lo lễ truy điệu. Ngày giỗ ông cố, chúng tôi về chung một nhà thờ giỗ. Nếu chúng tôi về nhà một mình, anh ấy sẽ rất buồn. Nếu đến đời ông cố chỉ có vài chục người làm từ đường thì một gia đình vài trăm người có đến 10 người làm từ đường. Nếu cứ để hiện tượng này tiếp diễn thì đến một ngày có một dòng họ khác, họ đoàn kết xây dựng nhà thờ với 300 người cùng làm. Khi đó chúng ta sẽ nghĩ gì? Thế hệ trẻ chúng ta phải nỗ lực xây dựng gia đình Họ Đạo Duy Nhất, với phương châm. cùng chung huyết thống xây dựng gia đình dân tộc giàu mạnh, đoàn kết, thông minh, văn minh, thịnh vượng.

Mời mọi người trong dòng họ, tham gia đóng góp ý kiến: 1.Cách đặt tên con cháu theo Văn Thị Tộc Phả (ĐÁNH GIÁ)

2. Con cháu có bắt buộc phải đặt tên giống nhau chữ đệm hay không?

3. Tên nhà thờ có nên được đặt cả Họ và chữ đệm không?

4. Trong một bộ lạc, họ có nên xây quá nhiều từ đường cho việc thờ cúng của chính mình không?

Hãy viết ý kiến ​​của bạn, hãy comment ý kiến ​​của bạn ngay bên dưới bài viết này.