Truyền thuyết nhiều làng

Thế là tôi bắt đầu kể về cây đa ở làng tôi.

Ngày xưa, Vĩnh Tuy quê tôi là một làng quê yên bình, thơ mộng, được coi là một làng quê mang nhiều nét của tâm hồn người Việt, với “cây đa, bến nước, sân đình” mà trong ký ức tuổi thơ mỗi chiều ngân vang tiếng chuông Vân Sơn. Chùa chậm rãi buông những tiếng chuông ngân như cất lên từ mái cong của đình làng, từ cây đa lá làng, nằm cách chùa không xa … Vậy mà, những “vật linh” quê hương ấy. “, theo thăng trầm của thời gian, họ đã cùng nhau đi vào dĩ vãng xa xôi mấy chục năm như chưa từng tồn tại trên mảnh đất làng Vinh thân yêu của tôi.

Cây đa làng Trù Thạch (Lý Thành, Yên Thành). Ảnh minh họa, tư liệu Báo Nghệ An.

Cũng như đình, chùa, miếu, giếng …, hình bóng cây đa đầu làng luôn gợi cho em những tình cảm rất đỗi thân thương về quê hương đất nước. Bởi vì, khi tôi lớn lên, biết cách nhận biết, cây đa đã nổi ở góc Tây Nam của bãi cát, phía sau làng gần chục nóc nhà. Thông thường, ở các làng quê Bắc Bộ hoặc Bắc Trung Bộ, cây đa được trồng ở nơi thuận lợi, thoáng mát, trước mặt, đầu làng hoặc giữa làng, hoặc nơi ở của thần linh, chẳng hạn như sau. đình, đền, miếu. Dân làng thờ cúng vì có khả năng vô hình phù hộ, che chở cho con cháu làm ăn, sinh sống bình an. Nhưng không hiểu vì sao cây đa của làng tôi lại nằm ở vị trí “cách xa” làng đến vậy?

Có thể do ngày xưa (khoảng thời Lý và trước đó) tổ tiên làng tôi định cư trên sườn phía bắc của hai đỉnh Lăng và Rú Lồ sau khi từ động xuống (khi đó làng có tên là Vĩnh Hưng), cây đa ngày ấy nằm ở phía trước và giữa làng, cạnh con đường vào chùa và giếng Chùa. Vào thời nhà Trần, sau khi nhận lời khuyên của Thượng Quốc công Trần Quốc Khang và trạng nguyên Bạch Liêu (khoảng năm 1270), làng được dời vào sườn phía nam của những ngọn núi đó, làng có tên là Kẻ Vinh (bấy giờ gọi là Kẻ Vinh). sau này là Vĩnh Tuy) và có vị trí như ngày nay. Nhà dời được nhưng cây đa thì không, vì lúc đó có lẽ khá cao và um tùm.

Cây đa cổ thụ ở xóm 10, xã Mỹ Thành, huyện Yên Thành. Minh họa: Huy Thu

Khi lớn lên, chúng ta thấy “Ông già làng” như một lực sĩ, thân hình bạc phơ theo thời gian, với hai nhánh to như hai cánh tay vững chãi, kiêu hãnh xòe theo hướng tây – đông, nhánh thứ ba (chính giữa). chỉ tay lên trời xanh như “đầu người lực sĩ” nhìn lên phía Bắc nơi có ngôi chùa cổ Vân Sơn.

“Ông già” cao hai chục mét, thân to chừng hai người ôm, không có rễ phụ. Cành tây to nhất “dang tay” hướng về con đường dẫn vào chùa như che bóng mát cho người qua đường. Trên mỗi nhánh có nhiều nhánh nhỏ. Các bô lão làng tôi cho rằng cây đa có 3 nhánh, theo phong thủy cây đa là biểu tượng của Trời, Đất, Nhân hòa.

Cây đa làng tôi màu đỏ phật thủ, lá to, dày, hình bầu dục, nhọn ở đầu lá, mặt trên màu xanh lục, không lông. Mặt dưới có màu nhạt hơn và có một lớp lông mỏng mịn. Theo quan niệm của người xưa, cây đa búp đỏ không chỉ là biểu tượng của sức sống dẻo dai, trường thọ; Là biểu tượng tâm linh, thần quyền của con người, lại dễ trồng, dễ sống, tỏa bóng mát, màu sắc đẹp nên nhiều làng quê chọn loại cây đa này để trồng “cầu phúc” cho con cháu. Cũng như cây tùng, cây bách, cây đa không bị rụng lá vào mùa đông. Nó chịu được mọi thời tiết khắc nghiệt để luôn xanh tốt quanh năm.

Các cụ cao niên của làng cũng không biết chính xác cây đa có từ bao giờ. Theo lời kể của bà tôi (sinh năm 1888) thì cây đa có từ thời… người già. Nghĩa là, cách đây rất lâu, khi cô sinh ra và lớn lên, cô đã nhìn thấy một cây đa cao lớn, vạm vỡ đứng đó. Bà tôi kể lại: “Ngày xưa, có một đàn vẹt sống ở khóm tre, gần khu vực chùa Vân Sơn, lông xanh, mỏ đỏ, chân xám. Hàng ngày chúng đi kiếm mồi, hái trộm những hạt đa chín từ các vùng khác, bay qua làng mình về định cư ở tổ gần Mả Phường, vô tình làm rơi hạt xuống đất, hạt yêu đất, yêu quê hương nên chúng lấy ra rễ và nảy mầm. mọc thành cây đa cổ thụ cho đến ngày nay ”. Tương truyền rằng cây đa do ông tổ của làng trồng để lấy bóng mát, tạo cảnh quan cho làng. Có người nói cây đa do một vị sư trụ trì chùa Vân Sơn … trồng.

Dưới bóng bao làng quê. Ảnh tư liệu: Huy Thu

Người xưa rất coi trọng việc trồng cây đa, bởi cây đa là biểu tượng của làng xã, không những thế còn để thần linh có nơi ở, con người có nơi nghỉ ngơi, hóng mát. nên việc trồng cây đa được coi là một tác phẩm nghệ thuật. việc quan trọng nên người ta chọn người lớn tuổi, có chức sắc, có uy tín.

Hầu như cây đa làng quê ở bất cứ đâu trên dải đất hình chữ S đều thiêng liêng đối với người Việt Nam, xung quanh những cây đa đó người ta lưu truyền nhiều truyền thuyết về cây đa và cho rằng cây đa là nơi thần linh ở. Người xưa cũng cho rằng, cây đa cổ thụ tích tụ linh khí của đất trời, hồn làng, hồn nước nên rất linh thiêng, có tự bao đời.

Người làng tôi kể, có lần cành đông bị đổ, các vị chức sắc trong làng đã sai người chặt cành đa để đề phòng tai họa. Lạ thay, ai trèo lên cắt cành đa cũng phải gục xuống gốc vì sợ. Tất cả đều kể cùng một câu chuyện về ông già râu bạc phơ kéo áo ông xuống, với giọng nói văng vẳng bên tai: “Kẻ nào chặt cành đa sẽ bị diệt vong ba đời”. Cuối cùng không ai dám chặt cành đa vẫn vươn mình khỏe mạnh cho đến ngày gãy đổ.

Cây đa, giếng nước, mái đình là hình ảnh thân thiết của làng quê xứ Nghệ từ bao đời nay. Trong ảnh: Đình làng Trù Pháp (Yên Thành). Ảnh tư liệu: Huy Thu

Thuở thiếu thời, làng Vinh còn nghèo, nhà nào cũng lợp tranh, vách đất. Hơn nữa, mùa hè năm nào cũng có hỏa hoạn, có khi thiêu rụi một lúc mấy căn nhà. Khi đó, dân làng nói là do “Cô Bò” đốt. Nơi ở của “Cô Bơ” là gốc cây đa. Hãy “thử” đi từ mây về gió như Tôn Ngộ Không. Không phải nhà ai cũng bị cháy, “Cô Bơ” chỉ cháy nhà vì lý do gì mà chỉ “Cô” mới biết. Nhưng “Cô” đốt rất ranh ma, nhà bắt đầu cháy từ trên xuống, từ trong ra ngoài, từ những chiếc thúng buộc giữa tranh và ống tre, rất khó chữa. Cũng vì thế mà có dịp đi một mình, chúng tôi không dám đến cây đa, vì hồi nhỏ mà nghe người lớn nói là tin “buồn”. Mãi sau này lớn lên, tôi mới biết “Cô Bơ” là một nhân vật thần thoại, không có thật.

Tôi còn nhớ, những năm học cấp 3 ở trường huyện, hầu như sáng nào tôi cũng phải một mình cuốc bộ qua cây đa đầu làng, qua bãi cát, chùa, giếng chùa, xuống làng Hào Kiệt, qua Văn Điển rồi đến Yên. Nhân, qua cầu Đình mới đến trường. Nhiều hôm trời mưa phùn gió bấc. Để kịp giờ học, tôi phải đi sớm khi còn chưa rõ người một trời. Một lần, đội nón lá “Truông Kè”, vừa đến gốc cây đa, trong tiếng gió thổi se lạnh, chợt nghe tiếng “thình thịch”, như có người ngã ngay dưới gốc cây đa. . Tôi lạnh sống lưng, tim đập loạn xạ. Tôi chạy hết con mương nhỏ câu cá sau ao chùa rồi mới dám giảm tốc độ. Một lúc sau, trong ánh đèn mờ ảo dưới cơn mưa lất phất, tôi “run rẩy” nhìn lại nhưng rất may không có “con ma” nào đuổi theo. Đêm đó, tôi về kể lại với bố thì bố bảo: không có ma đâu, nếu có thì cây đa là nơi thần linh ở, ma quỷ không dám ở cây đa. Và bố tôi nói như để trấn an tôi: “Thần cây đa, ma cây gạo”.

Giờ đây, mỗi lần về quê, khi đi ngang qua cây đa cổ thụ (hiện là nhà của anh Hoàn, con ông Bảo Cuội), tôi đứng ngồi không yên, mong sao tìm được bóng cây đa. trong thời thơ ấu của tôi. Rồi bao kỉ niệm ùa về như mới hôm qua … Nhớ đến cây đa đầu làng, lòng tôi chợt quặn thắt, trong lòng có gì đó nhói đau …

Tuy nhiên, cây đa đó không còn nữa, đã mất vĩnh viễn trong làng. Cây đa đầu làng xưa nay chỉ còn trong hoài niệm của lớp người xưa.

Ôi, cây đa làng tôi!