Câu chuyện về Chúa Giêsu Kitô

“Con là con gái, Con của Đức Chúa Trời mỗi ngày”

Năm sinh của ông được đặt là ngày đầu tiên của lịch Gregory (năm đầu tiên). Sau đó, các nhà thống kê lịch sử đã xác định chính xác năm thứ sáu. Sở dĩ có sự khác biệt này là do ngày xưa chưa có lịch như bây giờ, việc xác định thời gian chủ yếu dựa vào thời đại của các vua, các vua, giống như thời chúng ta có Trần, Nguyễn … Chúa Giê-su giáng sinh vào thời gian. của Hoàng đế Caesar Augustus.

Ngày lễ giáng sinh kỷ niệm ngày Chúa ra đời được đạo Thiên chúa chọn nên không ai biết chính xác ngày, tháng nào Chúa sinh ra. Theo truyền thống, dân tộc Do Thái mừng lễ thần Mặt trời vào những ngày cuối tháng 12 hàng năm, nên người ta chọn ngày 25/12 là ngày sinh của Chúa, vì đối với người theo đạo Thiên Chúa, Chúa là Ánh sáng cứu độ. .

Ngày lễ Giáng sinh kỷ niệm sự ra đời của Chúa Giê-su được Thiên chúa giáo lựa chọn. Ảnh: THX / TTXVN

Noel là cách gọi Giáng sinh của người Pháp. Theo Kinh thánh, Thiên thần Gabriel đã báo tin cho Mary – mẹ của Chúa Jesus rằng “Bà sẽ đặt tên cho đứa trẻ là Jesus, và nó sẽ được gọi là Emmanuel, có nghĩa là Thiên Chúa ở cùng chúng ta”. Noel là tên viết tắt của Emmanuel.

Tên chính thức của Chúa Giê-su trong tiếng Do Thái là Yeshua, cả tiếng Pháp và tiếng Anh đều được gọi là Jesus. Chúng ta cũng thường thấy gọi Thiên Chúa là Chúa Giêsu Kitô, trong tiếng Việt là Chúa Giêsu Kitô. Chúa Kitô giống như một “biệt danh”. Biệt hiệu này đã được các môn đồ của Chúa Giê-su dùng để tôn vinh ngài. Kinh thánh nói điều này: “Bạn nói rằng tôi là ai?” Môn đồ lớn nhất của Chúa Giê-su là Phi-e-rơ trả lời: “Thầy là Đấng Christ, Con Đức Chúa Trời hằng sống.

Ai cũng biết dân tộc Do Thái cổ đại là một trong những dân tộc bất hạnh nhất của nhân loại, bởi đất nước này bị người Ba Tư, Ai Cập, Assyria, La Mã cai trị hàng nghìn năm và phải sống lưu vong. do đó, họ luôn mong chờ sự xuất hiện của đấng cứu thế mà chính Chúa đã hứa với tổ phụ dân tộc là Áp-ra-ham; họ có niềm tin rằng dân tộc của họ là những người duy nhất được Chúa chọn để nhận được sự cứu rỗi. Vị cứu tinh mà họ chờ đợi từ đời này sang đời khác, trong suy nghĩ của họ, phải là người hội đủ 3 đức tính: Thuộc về vua, làm thầy tế lễ trong đền thờ của Đức Chúa Trời, và được Đức Chúa Trời yêu thương. quyền năng xức dầu (được xức dầu có nghĩa là được chọn). Người Do Thái tóm tắt 3 đức tính này trong một từ duy nhất ‘Kristos’ được gọi là Christ trong tiếng Anh hoặc tiếng Pháp, mà chúng tôi dịch sang tiếng Việt là Christ. Vì vậy ngày lễ giáng sinh được gọi là lễ giáng sinh, ‘mas’ có nghĩa là ‘ngày lễ’. Những người theo tôn giáo của Chúa Giê-su được gọi là Cơ đốc nhân (bao gồm Công giáo, Tin lành, Chính thống giáo, Anh giáo).

Đối với những người theo đạo Thiên Chúa, họ tin rằng Chúa Giêsu Kitô không chỉ là vị cứu tinh của họ mà còn tin rằng đó là Chúa Con do Chúa Cha ban cho loài người, Đấng đã xuống thế gian làm người để cứu họ. loài người. trong khi đó, tại chính đất nước Israel, nơi Chúa Giêsu sinh ra, chưa đến 2% tin rằng Chúa Giêsu Kitô là đấng cứu thế, họ chỉ tin rằng đó là vị tiên tri chứ không phải là Con. Chúa đến thế gian như một con người. Điều này cũng phù hợp với những gì Chúa Giê-su đã nói khi rao giảng cho dân chúng và được ghi lại trong Kinh Thánh: “Quả thật, tôi nói với các bạn, không có nhà tiên tri nào được chào đón trong nước mình”.

Các Kitô hữu tin rằng Chúa Giêsu Kitô không chỉ là vị cứu tinh của họ, mà còn tin rằng đó là Chúa Con được ban cho nhân loại bởi Chúa Cha, Đấng đã xuống thế gian làm người để cứu nhân loại. Hình minh họa

Mỗi tôn giáo độc thần (thờ một Thượng đế) có cách hiểu khác nhau về Thượng đế. Ví dụ, Hồi giáo, Thiên Chúa của họ là quyền năng, đã tạo ra vũ trụ, vị cứu tinh của các linh hồn, người ban ân sủng từ trên cao, người mà họ vô cùng kính sợ. Cơ đốc nhân tin rằng Đức Chúa Trời của họ cũng là đấng toàn năng, nhưng họ cũng tin rằng “Đức Chúa Trời là tình yêu thương”. Anh yêu rất nhiều để cứu nhân loại, anh chấp nhận xuống trần gian để sống trong thân phận con người yếu ớt, để rồi chấp nhận cái chết tàn nhẫn – bị tra tấn, đánh đòn, bị đóng đinh bằng những chiếc gai kim loại. đầu, nhổ vào mặt, và bị đóng đinh vào một cây thánh giá.

Chúa của các Kitô hữu không ngồi trên cao để ban ơn cứu độ, vì tội lỗi của loài người quá lớn, quá thường xuyên. Đức Chúa Trời có thể làm tất cả những gì Ngài muốn nên có thể chỉ cần nói một lời tha thứ và nhân loại được cứu, nhưng sự cứu rỗi có quá ‘rẻ tiền’ không? Sự cứu rỗi phải vượt lên trên tội lỗi của loài người. Ánh sáng cứu độ của người Kitô hữu không chiếu rọi từ bên ngoài, mà chính là Ánh sáng đã đi vào giữa nhân loại, ở cùng nhân loại, và chiếu rọi từ bên trong.

Một câu hỏi tự nhiên được đặt ra: Chúa Giê-xu đến thế gian để cứu con người, vậy tại sao người Do Thái lại treo Ngài trên thập giá? Vì trong ba năm rao giảng, Chúa Giêsu đã lên án thói đạo đức giả của những người có ảnh hưởng lớn trong xã hội, đặc biệt lên án những người Pharisêu, hay còn gọi là Pharisêu, là những người tuân thủ nghiêm ngặt. đối với Luật pháp Môi-se (luật pháp của Đức Chúa Trời) nhưng chỉ tuân theo luật này để được dân chúng tôn trọng. Người dạy: “Khi làm việc thiện, việc tốt, hãy cẩn thận, đừng khoe khoang với người khác. Nếu không, các con sẽ không được Cha các con ở trên trời ban thưởng. Vì vậy, khi bố thí, đừng đánh trống, khua chiêng, như những kẻ đạo đức giả thường làm trong nhà hội và trên đường phố, để được khen ngợi. Quả thật, tôi nói cho bạn biết, họ đã nhận được phần thưởng của mình. Còn bạn, khi bố thí, đừng để tay trái biết việc tay phải làm, để việc bố thí được giữ bí mật. Và Cha của bạn, Đấng đã nhìn thấy trong bí mật, sẽ trả lại cho bạn. Và khi bạn cầu nguyện, đừng giống như những kẻ đạo đức giả: họ thích đứng và cầu nguyện trong nhà hội, hoặc ở ngã tư đường để mọi người nhìn thấy. Quả thật, tôi nói cho bạn biết, họ đã nhận được phần thưởng của mình. Còn anh em, khi cầu nguyện, hãy vào phòng, đóng cửa và cầu nguyện với Cha của mình, Đấng đang ở trong vòng bí mật. Và Cha của bạn, Đấng đã thấy trong bí mật, sẽ trả lại cho bạn. “

“Phúc cho những người nghèo về tinh thần…”

Cả Kinh thánh và lịch sử đều ghi lại rằng Chúa Giê-su sinh ra tại làng Bethlehem, thuộc xứ Giu-đê, nước Y-sơ-ra-ên. Chúa Giê-su sinh ra trên cánh đồng vào một đêm đông lạnh giá, trong một hang động nơi những người chăn cừu nghèo chăn gia súc qua đêm. Khi sinh ra, Chúa Giê-su đã được đặt trong máng cỏ. Chuồng bò và cừu không được sạch sẽ và có mùi hôi, phải bẩn thỉu, đầy nước tiểu và phân của bò và cừu.

Sự kiện Đấng Christ sinh ra trong cảnh nghèo khó như người nghèo nhất, chịu đau khổ và sau đó chết một cái chết tàn nhẫn như một tội phạm, đối với những người theo đạo Cơ đốc, là mầu nhiệm của việc “trút bỏ chính mình vào hư vô”. “của Đức Chúa Trời. Ngài không chỉ rao giảng đạo đức, giảng về sự khiêm nhường và hy sinh chỉ bằng lời nói mà còn đi trước, làm gương trong hành động.

Thiên Chúa của các Kitô hữu đã sống một cuộc đời vô cùng khiêm nhường, ngay từ khi mới lọt lòng: Ngài trở thành con trai của một cô thôn nữ “danh bất hư truyền”, Ma-ri-a không quyền quý, không quyền quý, không gia thế. lừng lẫy chứ không phải của hồi môn. Anh phó thác và phó thác cuộc đời mình vào lòng tốt của người cha nuôi là anh thợ mộc Giuse hiền lành, chất phác, không bon chen, ảnh hưởng trong xã hội.

Chúa Giê-su sinh ra trên cánh đồng vào một đêm đông lạnh giá, trong một hang động nơi những người chăn cừu nghèo chăn gia súc qua đêm. Hình minh họa

Anh ta mặc định thân phận của một người nhỏ bé và yếu ớt khi đến trần gian như một “đứa trẻ quấn tã, nằm trong máng cỏ”. Ông đã chọn Bethlehem, ngôi làng nhỏ nhất ở Judea, làm nơi sinh của mình, trong bối cảnh đất nước bị đế quốc La Mã cai trị và áp bức. Anh chọn sinh ra trong một gia đình quá nghèo, không đủ tiền thuê phòng trọ, mẹ anh vất vả kiếm chỗ ở tạm bợ; và ngay khi vừa chào đời, ông đã bị chính quyền giết hại, phải vượt biên trốn sang Ai Cập ngay trong đêm để lánh nạn.

Theo Kinh Thánh, bài giảng quan trọng nhất của Chúa Giê-su là bài giảng về các Mối Phúc, còn được gọi là Hiến chương Nước Trời, bài giảng đầu tiên trong số Tám lời là: “Phước cho những ai có tinh thần nghèo khó, vì Nước thiên đàng là của họ”.

Tâm hồn nghèo khó ở đây được người theo đạo Thiên Chúa hiểu là người ý thức được thân phận yếu đuối, mỏng manh, cuộc sống ‘tro tàn’ của chính mình để không trở nên kiêu ngạo, nhưng trước hết phải biết nương tựa vào Chúa rồi mới nương tựa vào Chúa. khiêm tốn với anh em của mình.

Ngôi nhà được trang hoàng rực rỡ đón Giáng sinh ở Vancouver, British Columbia, Canada, ngày 16/12/2021. Ảnh: THX / TTXVN

Giữa rừng sao rực rỡ, rực rỡ của đêm Giáng sinh với không khí lễ hội, có lẽ chúng ta đã quên rằng Noel là lễ Thiên Chúa làm nhỏ, lễ mừng Thiên Chúa “vốn là Thiên Chúa, không cần nghĩ đến”. quyết tâm duy trì sự bình đẳng với Đức Chúa Trời, nhưng đã tự làm trống mình, mang hình hài nô lệ, sinh ra trong giống người ”.

Dù là Cơ đốc nhân hay không, chúng ta cũng muốn có một trái tim nhỏ bé. Dù chúng ta không dám ước mình có nhiều can đảm để dám sống khiêm nhường như Chúa Hài Đồng của Cơ đốc nhân, nhưng chỉ ước mong một chút ‘bóng dáng’ của Ngài sẽ khiến chúng ta được sống trong bình an!