Bài viết Niệm Phật Tam Muội về chủ đề Tử Vi Phong Thủy kỳ này đang được rất nhiều bạn quan tâm phải không nào !! Hôm nay, hãy cùng Blong NVC tìm hiểu về Niệm Phật Đường trong bài viết hôm nay nhé! Bạn đang xem bài viết này: “Niệm Phật Mẫu”
Clip về Niệm Phật Mẫu
Xem lướt qua
Lời động viên tại hạ trường chùa Vạn Đức, Thủ Đức ngày 25/7/2020
GN – Nói đến niệm Phật, chúng ta thường nghĩ đến niệm Phật A Di Đà, nhưng thực ra niệm Phật là nghĩ đến đại nguyện của tất cả chư Phật, vì chư Phật đều có nguyện cao nhất. hoàn hảo, nên chúng ta làm theo bất kỳ lời nguyện nào, hạnh kiểm nào của Đức Phật cũng tốt.
Còn cửa tâm ta đóng lại, tức là ta không sinh ác niệm, đọa vào ba đường ác, thì chúng sinh trong ba đường ác sẽ không đến với ta nữa …Khi nguyện của chúng ta với Phật, chúng ta hòa hợp với Phật và chúng ta có nguyện giống như Phật, dù không thể nói thành lời nhưng ý muốn giống Phật của chúng ta cũng chính là tâm niệm.
Vì vậy, khi tôi niệm danh hiệu Phật A Di Đà, tôi nghĩ đến Đức Phật A Di Đà. Khi nghĩ đến Phật A Di Đà, đầu tiên chúng ta nghĩ đến thế giới Cực Lạc, nghĩ đến 48 lời nguyện của Ngài.
Lời nguyện mở đầu của Đức Phật A Di Đà là thế giới của Ngài sẽ không có tên của ba đường ác, và không có ai nghĩ đến ba đường ác. Vì thế giới Cực Lạc của Đức Phật A Di Đà được thành tựu nhờ công hạnh tu tập, bằng tâm thanh tịnh của Ngài, nên kinh điển mô tả là thành tựu công đức, không phải do công việc khó nhọc. xây dựng giống như chúng ta xây dựng một ngôi chùa.
Công đức được thành tựu hoàn toàn khác với những việc làm của thế gian. Trên đời cái gì cũng có tính toán, khôn ngoan hơn thực tế, nhưng thành công như vậy không phải là đạo, mà là rất nguy hiểm. Trên thực tế, có những vị thầy dùng trí tuệ của mình để xây chùa nhưng chưa xây xong thì chết, hoặc có thầy giỏi lắm thì xây xong cũng chết.
Nhưng nếu chúng ta thực hành pháp môn Tịnh độ của A Di Đà, thì đạt được nhờ công hạnh trang nghiêm, từ bỏ mọi sự, không phải bằng trí tuệ tính toán.
Khi Hòa thượng Vạn Đức về đây khai sơn ngôi chùa này, tôi còn nhớ mảnh đất này là của bà Duệ, có công đức của vị sư tổ chùa Mai Sơn, mọi người cảm kích tài đức của ông, bèn mời về đây cúng dường nhà cho. anh ta để sống.
Chúng ta còn nhớ ngày xưa, vua Tần Bà Sa La cảm kích ân đức của đức Phật Thích Ca, nên vua cúng dường hoàng cung cho đức Phật chứ không phải do đức Phật tạo ra mãi mãi. Hay việc Tư sản Cô Độc đổi vàng lấy đất của Thái tử Kỳ Đà để xây dựng tịnh xá Kỳ Viên thờ Phật, vì cảm kích tài đức của Phật Thích Ca.
Những người tu hành ở chùa Vạn Đức phải nghĩ rằng “Đức” mới là quan trọng. Đức đến từ đâu? Bằng cách giữ giới luật, chúng ta trở thành người có đạo đức; bằng cách thực hành của chúng ta, chúng ta trở nên có đạo đức. Nếu không giữ giới, không tu tập thì sẽ không có đức hạnh, không cải đạo được người. Nhưng dùng trí tuệ để thu hút mọi người là một thảm họa đối với chúng ta.
Riêng tôi, tôi rất sợ quần chúng đến với mình, vì khi họ đến mà không có đức độ của tôi thì rất đáng sợ vì vô số rắc rối sẽ xảy ra. Các học viên phải thấy điều này.
Và khi tôi xây chùa, các thầy lại nghĩ thêm là phải có Tăng nhưng phải thanh tịnh, Tăng đoàn nên sống với nhau theo Luật Lục hòa, vì như thế mới được an lạc và giúp đỡ nhau. từng bước khác. tu.
Ngược lại, chỉ có sư hỗn láo thì rất sợ, tức là mỗi thầy mỗi ý, có việc riêng, nhưng sống chung một chùa thì rất nguy hiểm. Thật vậy, tất cả những người trong chùa cùng chí hướng xây dựng Phật pháp nhất định thành công.
Khi tôi còn là tu sĩ tại Phật học đường Nam Việt, nếp sống ở đây rất tốt, tuy không đông nhưng anh em sống hòa thuận với nhau. Tuy đời sống vật chất còn đạm bạc, nhưng mọi người cùng nhau làm những việc khiến quần chúng nhân dân nể phục.
Nhưng khi được quần chúng tôn kính, chùa Phật lớn mọc lên thì lợi ích mới nảy sinh. Lúc mới vào đây còn phải nhặt đồ tang người ta vứt đi, nhuộm vỏ măng cụt để mặc, nhưng càng về sau người ta cúng nhiều, được các thầy chăm sóc hưởng thụ thì sức mạnh tinh thần. của người tu luyện kém, đạo đức sa sút, tuy Hình thức tu luyện vẫn còn, nhưng lại bị chỉ trích, không được khen ngợi như trước.
Ngày nay, giáo viên càng phải cẩn thận hơn, vì mạng xã hội. Tôi đang ngồi đây, họ lén quay phim và tung lên mạng. Các thầy cô giáo cần phải giữ nhân phẩm và lịch sự hơn, vì vô tình nhưng ác ý lại bị những kẻ xấu cố tình lợi dụng. Vì vậy, Hội đồng Chứng minh quyết định thành lập Hội đồng Tư pháp để tìm ra phương pháp giảm thiểu vấn đề vi phạm pháp luật trong Tăng đoàn.
Ở thế giới Cực Lạc của Phật A Di Đà, danh ba đường ác không còn, niệm ba đường ác cũng không có. Ý tưởng này rất quan trọng.
Từ đó, tu học với Hòa thượng Vạn Đức là khép lại cánh cửa tâm thức. Công pháp này rất hay nên những người tu hành chuyên nghiệp sẽ thấy rõ. Hãy mở rộng tâm trí của bạn là bao la, khi với tình yêu thương của bạn đối với tất cả chúng sinh, tất cả chúng sinh sẽ cảm nhận được phúc đức của bạn và đến với bạn.
Hòa thượng Vạn Đức khi nói điều này nghe có vẻ lạ, nhưng ngẫm lại mới thấy đặc biệt. Sư kể rằng khi niệm Phật, mở mắt ra thì thấy trên cánh tay có một con muỗi. Anh nghĩ không có gì để bố thí cho chúng sinh. Nó chỉ cần một giọt máu, có lẽ tôi không thể cho nó. Vì vậy, anh ấy để nó hút.
Hòa Thượng đã nói điều này với tôi một cách chân thành vì Ngài nghĩ rằng tôi hiểu ý của Ngài. Thông thường, nếu có muỗi đốt, người ta sẽ đập chết hoặc xua đuổi. Nhưng Hòa thượng có lòng từ bi, đã cho một giọt máu. Từ đó, lòng từ bi của mình mới có thể khai mở, để chúng sinh, muôn loài cảm nhận được lòng từ bi của mình mà tự mình tìm đến.
Vì vậy, các thầy hãy giữ tâm mình thanh tịnh, nhất là khi nhập được Tâm Từ Bi, hay tốt hơn nữa là Tâm Từ Bi Samadhi, tức là định và từ trong định khởi lên tình thương nghĩ đến chúng sinh, đó là tình thương chân thật từ tâm. khởi lên, thì chúng sinh cảm nhận được lòng từ của họ đối với nó. Nó yêu tôi, vì vậy nó không bao giờ làm phiền tôi.
Còn cửa tâm ta đóng lại, tức là ta không có ác niệm, có thể đọa vào ba đường ác, thì chúng sinh trong ba đường ác sẽ không đến với ta nữa. Đó là điều kỳ diệu mà tôi áp dụng trong cuộc sống của mình.
Đức Phật A Di Đà đến từ nơi này bằng cách niệm Samadhi. Thật vậy, khi Đức Phật A Di Đà khai thị khắp Pháp giới, tất cả các vị Bồ tát đã phát nguyện với Ngài đều đến. Và khi người tu hành thanh tịnh giải thoát, người thương chúng sinh đến, không có quy luật nào cả, nhưng mọi thứ ở Cực lạc đều hoàn hảo.
Trên con đường tu luyện, thế giới của chúng ta hay Pháp giới chúng ta thâm nhập chính là thế giới bên trong, thế giới đó, các thầy muốn ai vào thì không vào được, muốn ra thì phải đi ra ngoài, mới được. không sống. Còn đối với tâm ham muốn, thì ma ước muốn tương ứng sẽ nhập vào, hoặc tâm sân hận sẽ thu hút ma quỷ tức giận xâm nhập. Nhưng nếu bạn không còn ham muốn, không còn sân hận, thì những con ma này phải ra ngoài, nó không có cửa vào tâm trí của nó. Đừng để nó làm phiền bạn.
Cửa trái tim rất quan trọng. Khi nhập tâm này thì chúng ta nghĩ đến Phật, khi chúng ta nghĩ đến trí huệ của Phật, chỉ có Phật mới vào được, ma quỷ tự đi, chúng ta không cần kiện tụng, tranh đấu, nó tự biến mất.
Tôi tu pháp này, có nguyện là những ai có duyên cùng tu với tôi, xin Phật cho họ đến, tôi sẵn sàng giúp đỡ. Người không có duyên với ta, nhờ Kim Cang Mật Tịch đuổi đi, trong lòng có người gác cổng. Nói cách khác, tượng Kim Cang chỉ là một vật tiêu biểu, vì thực ra, cánh cửa tâm ta đang mở chính là tâm thanh tịnh và được tượng trưng bằng hai vị thần Kim Cang đứng đây canh giữ để ngăn không cho kẻ ác xâm nhập vào tâm ta.
Trên con đường tu luyện, sợ nhất chính là tâm mình không thanh tịnh. Vì vậy, tất cả các phương pháp tu hành do Đức Phật dạy đều nhằm mục đích thanh lọc tâm trí của chúng ta.
Có nhiều thực hành cho các Tỳ khưu, nhưng điều chính yếu là thực hành 37 Trợ đạo, trước hết, thực hành chánh niệm về Tứ Niệm Xứ là một điều quan trọng đối với một Tỳ khưu.
Nhưng càng về sau, các phương pháp tu tập đều do các vị Tổ sư ban cho. Ví dụ, trường phái Tịnh độ bắt đầu với ngài Huệ Viễn từ Trung Quốc, ngài là vị Tổ đầu tiên của trường phái Tịnh độ Trung Hoa.
Nhưng pháp môn Tịnh độ mà chúng ta thực hành vẫn xuất phát từ Đức Phật Thích Ca cho đến Long Thọ Bồ tát và đến Bồ tát Vasubandhu. Sang Trung Quốc, ngài Huệ Viễn hiểu rõ pháp môn Tịnh độ, nhưng từ đời Tấn đến đời Đường, người sáng lập môn phái là Thiện Đạo đã có pháp môn Tịnh độ để chúng ta tu tập.
Pháp môn Tịnh độ đi đường tắt, không dùng 37 Trợ đạo. Nhưng tôi đã dùng 37 pháp trợ giảng, Tứ Niệm Xứ trước, sau đó tôi mới ứng dụng danh hiệu A Di Đà Phật. Niệm Phật A Di Đà để cố gắng đạt được định tâm niệm Phật, hay còn gọi là niệm tam muội.
Niệm Sám Hối là đóng chặt cánh cửa lòng mình, lòng mình chỉ có Phật. Niệm Phật, đem Phật vào lòng để lòng mình sáng lên, để Phật và bạn có duyên, kinh. Hoa pháp Gọi là Phật hộ niệm cho chúng ta, giúp chúng ta sáng lòng, thấy được chư Phật mười phương.
Vì vậy, khi chúng ta niệm Phật A Di Đà, hãy nghĩ đến Phật A Di Đà, Phật A Di Đà phát ra ánh sáng cho tâm chúng ta, khiến tâm chúng ta sáng để thấy được thế giới Cực Lạc. Nhưng nếu chúng ta niệm Phật Thích Ca và giữ Phật Thích Ca trong lòng, thì tâm chúng ta cũng sẽ sáng suốt và chúng ta cũng sẽ thấy được thế giới Quả Báo của Đức Phật Thật là thâm nhập vào thế giới của Ngài.
Minh chứng cho tôn chỉ này, ông Trí cho biết mình tụng kinh. Hoa pháp nghe đức Phật Thích Ca thuyết pháp. Sự tiếp thu này chính là niệm Phật Sám Hối, nhờ niệm Phật mà tâm trở nên thanh tịnh, tâm sáng, tạo nên thế giới quan hay thế giới thanh tịnh của Phật.
Do đó, chúng ta sống trong thế giới Sa-môn mà giữ tâm thanh tịnh sáng suốt thì cũng chính là sống trong thế giới Phật. Có thể hiểu rằng thế giới Sa-di và thế giới Cực lạc được ví như mặt trái và bề mặt của bàn tay.
Khi bạn phải tiếp cận những người làm phiền bạn, đó là trong thế giới của Saha. Nhưng sau khi trở về, một mình Ngài ở trong thiền phòng, đóng cửa Như Lai, chuyên tâm niệm Phật thì Phật giới mở ra, lúc đó chúng ta chỉ thấy Phật và Bồ tát. Những người có thể bước vào cánh cửa này và tu luyện để đạt được kết quả tốt, sẽ có thể làm được những điều mà người thường không thể làm được.
Tôi hy vọng bạn nghĩ rằng, hãy thực hành pháp môn niệm Phật A Di Đà và đạt được niệm Samadhi, điều này thể hiện nguyên tắc quan trọng nhất trong lời dạy của Đức Phật. Cầu nguyện cho bạn được bình an trong mùa an cư kiết hạ.
HT.Thích Trí Quảng
Các câu hỏi về phật giáo samadhi là gì?
Nếu bạn có thắc mắc về samadhi là gì, hãy cho chúng tôi biết, những phản hồi hoặc góp ý của bạn sẽ giúp tôi hoàn thiện hơn trong những bài viết sau.
Hình ảnh của phật giáo samadhi là gì
Những hình ảnh về niệm tam muội là gì đang được Blong NVC cập nhật. Các bạn muốn đóng góp vui lòng gửi mail vào hộp thư
[email protected] Nếu có bất kỳ đóng góp hoặc liên hệ. Xin vui lòng gửi email cho chúng tôi ngay bây giờ
Tìm thêm thông tin về samadhi là gì tại WikiPedia
Bạn sẽ tìm thấy nội dung về Phật tam muội là gì? từ trang Wikipedia tiếng Việt.◄ Tham gia cộng đồng Tại
💝 Nguồn tin tức tại: https://blognvc.com/
💝 Xem Thêm Các Chủ Đề Liên Quan Tại: https://blognvc.com/blog/
Chào. Tôi tên là Hằng Nguyễn. Chuyên gia tư vấn bất động sản cấp cao tại NVC Blog. Tôi phụ trách chuyên mục “Kiến thức Bất động sản” tại blognvc.com. Với bề dày kinh nghiệm trong lĩnh vực bất động sản. Hi vọng sẽ giúp bạn có thêm kiến thức và kinh nghiệm đầu tư bất động sản.
