Bài viết Quẻ 57: Thuận Tốn thuộc chủ đề Huyền Thuật lần này đang được rất nhiều bạn quan tâm phải không nào !! Hôm nay, hãy cùng Https://blognvc.com/ tìm hiểu Quẻ số 57: Thuận Tốn trong bài viết hôm nay nhé! Bạn đang xem chủ đề về:
“Quẻ 57: Thanh tịnh”
Clip về Quẻ 57: Tốn Nguyên
Xem lướt qua
Quẻ Thuần Tốn, Đồ thị: ||: || Còn được gọi là Hậu thiên thập lục (巽 xun4), là quẻ thứ 57 trong Kinh Dịch.
* Nội quái là ☴ (: || 巽 xun4) Đắt hay Phong (風).
* Ngoại quái là ☴ (: || 巽 xun4) Đắt hay Phong (風).
Giải thích:
Thuận lợi. Nhập cảnh thuận tiện. Theo dõi lên xuống, theo tới lui, ẩn chứa bên trong. Âm dương dao động chi tượng: âm dương lên xuống giao hợp.
Nếu lâm vào hoàn cảnh quê mùa, thái độ phải vâng lời người, nên sau quẻ Lữ mới đến quẻ Thái. Đắt là gió có nghĩa là thuận, là nhập.
Thoát ra khỏi
Tấn: Xiaoheng, bạn sẽ được lợi từ bạn, và bạn sẽ có lợi khi nhìn thấy người lớn.
Chi: Hạnh nhỏ, đi lại có lợi, đại quý nhân lợi.
Dịch bệnh: Vận thế có phần hanh thông, tiến hành có lợi, chọn được người lớn để tin tưởng thì có lợi.
Bài học: Quẻ này có một vạch âm ở dưới hai vạch dương, tức là âm tuân theo dương nên gọi là Tốn. Kẻ tiểu nhân phục quý nhân có thể tốt, nhưng phải có việc gì đó, không nên cứ ở yên mà tốt, mà phải chọn người lớn (có tài, có đức) để noi theo. Đại nhân chỉ vào hào 2 và 5, cũng như dth, tiểu nhân là hào 1 và hào 4. Đặc biệt, hào 5, thắng trung lấy lại chính thì 1 và 4 phải theo hào đó.
Đại tượng truyện: trên cùng là gió, dưới là gió (Tun), có hai ngọn gió nối tiếp nhau. Quý nhân tiếp tục ra lệnh thực hiện việc công, thiên hạ tuân theo, mọi việc thuận theo chiều gió.
Lời tự hào
1. Ngày thứ sáu ngày thứ sáu: tiến thoái, phúc đức chi binh.
Tóm lại: Sự thoái vị, lợi ích của con người, và sự trinh tiết.
Dịch: Hào 1, âm: Tiến lùi tự do, thêm ý chí kiên cường của bậc võ tướng thì có lợi.
Giảng: Hào mềm ở dưới cùng của quẻ Thái dương này là người ngoan hiền quá mức, đa nghi, không quyết chí tiến, lùi, không làm được việc gì; Hào Tử khuyên nên làm theo ý chí ngoan cường của người văn võ song toàn để chữa bệnh nghi ngờ.
2. Chín mươi hai: Tấn ở gầm giường, dùng Shi Wu Fenruo, điềm lành, chẳng trách.
Cửu nhị: Đắt giá ở dưới, dùng hung tàn, cát tường, vô song.
Dịch: Hào 2, dương: Thuận nép dưới gầm giường, dùng để thờ cúng, trung gian lẫn lộn cũng được, không có lỗi gì.
Giảng: Đang ở thế âm trong triều Tống (cơ hội), thuận thế nên đã trốn dưới gầm giường. Có thể trung thành, không phải kẻ xu nịnh, nhưng có tấm lòng chân thành; trong việc hy sinh, điều đó là tốt, không có lỗi. “Sử” là quan coi việc tế lễ, còn “Vũ” là quan coi việc trừ tai họa, như một phương tiện. “Yếu đuối” (gặp khó khăn) được sử dụng để mô tả sự hy sinh và cầu nguyện với các vị thần.
3. Chín mươi ba: Tần Tấn keo kiệt.
Cửu tam: Tần chi, lận đận.
Dịch: Quá nhiều (quá mức) đệ trình, thật đáng xấu hổ.
Giảng: Hào này quá cương (dương nằm ở vị trí dương), miễn cưỡng trung thành, nóng nảy, kiêu ngạo, thất bại nhiều lần thì giả vờ tự ti, phục tùng, nhưng phục tùng thái quá thì mọi việc đều tốt đẹp. . vâng lời ngay cả sai thời điểm, đáng xấu hổ, R. WilheLm giảng: suy đi nghĩ lại mà không quyết định hành động, thật xấu hổ.
4. Ngày 4 tháng 6: Sám hối, Tian Huo Sanpin.
Lục tứ: Sám hối, điền kế tam phẩm.
Dịch: Hào 4, âm: Hối hận ra đi; săn bắn, chia ba phần.
Giảng: Hào này mềm thì đường 1 ứng với nó cũng mềm, không giúp được gì, mà bị kẹt giữa 4 đường dương trên và dưới, xấu; nhưng nhờ nó chính trực, địa vị cao (ở ngoại quái, diệt hào 5), lại có đức tính khiêm tốn, thần phục nên được người trên yêu mến, chẳng những không tiếc mà còn được ban thưởng. Ngày xưa, khi đi săn về được chia thành 3 phần (vật phẩm): một phần để cúng tế, một phần để đãi khách và một phần để làm bếp. Có công đức lớn mới được chia như vậy.
5. Chín mươi lăm: Chân nhân, hối hận chết, không thiệt thòi, không đầu không cuối.
Geng đầu tiên trong ba ngày, sau đó Geng trong ba ngày. may mắn.
Chín Ngũ: cát tinh, không tiếc, không thiệt thòi, không chung chi.
Tiên canh ba ngày, hậu canh ba ngày, cát.
Dịch: Hào 5, dương: giữ được chính đạo thì tốt, hối hận cũng không có gì là không có lợi, lúc đầu không tốt nhưng cuối cùng thì tốt; (được xác định là) ba ngày trước ngày xem, (ngập ngừng như) ba ngày sau ngày canh, tốt.
Giảng: Trong khoảng thời gian này nhất định phải phục tùng, nhưng thân và vị đều là dương, lúc đầu không tốt (không sợ hãi), kẻo có hối hận, may mà trung thành, chính trực, thích hợp làm một chủ. , cứ chung tình thì sau này sẽ tốt (chung), hối hận cũng không có gì là không có lợi. Tuy nhiên, muốn có được kết quả tốt thì trước khi hành động phải cân nhắc kỹ lưỡng, tiến bộ, sau khi tu luyện thì mới cẩn thận kiểm nghiệm.
Trong mười can: Giáp, Ất, Bính, Đinh, Canh Tân, Nhâm, Quý, Canh đứng hàng thứ 7, quá trung, đã đến lúc phải thay đổi. (Chữ Canh trong hào còn dùng chữ Canh 更 nghĩa là thay đổi) Ba ngày trước ngày Canh là ngày Đinh, chữ Đinh 丁 này mượn nghĩa là Đinh 叮嚀 (ăn uống); Ba ngày sau Ngày Canh là Quý, chữ quý này 癸 mượn nghĩa của chữ quỹ 揆度 (quỹ đo là đo lường).
Cách dùng từ ở đây cũng giống như cách dùng từ trong Mathematica từ quẻ Cổ.
6. Shang Jiu: Sunda nằm dưới gầm giường, mất rìu, hung dữ.
Thượng cửu: Đắt tại sàng, táng tứ cung, trinh tiết.
Dịch: Hào ở đầu, dương: Thuận núp dưới gầm giường, làm mất đồ cá nhân, giữ thói xấu đó thì càng thêm hại.
Giảng: Đứng đầu quẻ Thái là phục đến tột cùng như người núp dưới gầm giường; Đến nỗi phẩm hạnh cương cứng – ngay cả trang bị bảo hộ cá nhân (tư gia) của anh ta cũng mất sạch. Nếu cứ giữ thói xấu, xấu tính, xu nịnh đó thì càng khổ.
Những câu hỏi về quẻ là gì?
Mọi thắc mắc về quẻ là gì, xin hãy cho chúng tôi biết, những phản hồi hay góp ý của các bạn sẽ giúp tôi hoàn thiện hơn trong các bài viết sau.
Hình ảnh của một quẻ là gì
Các hình ảnh về quẻ là gì đang được Blong NVC cập nhật. Các bạn muốn đóng góp vui lòng gửi mail vào hộp thư [email protected]
Nếu có bất kỳ đóng góp hoặc liên hệ. Xin vui lòng gửi email cho chúng tôi ngay bây giờ
Tìm thêm kiến thức về các quẻ là gì tại WikiPedia
Bạn nên tra cứu thông tin về Quẻ là gì? từ Wikipedia tiếng Việt.◄ Tham gia Cộng đồng Tại
💝 Nguồn tin tức tại: https://blognvc.com/
💝 Xem Thêm Các Chủ Đề Liên Quan Tại: https://blognvc.com/blog/